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《易经》带给管理者的智慧
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真理是简单而明了的，人们对真理的诠释却常常是冗长而复杂的。就象长江与黄河，源头清楚，上游明了，一目了然。但到了中下游却支流旁出，水系纵横，让人如入迷雾，不明泾渭。
管理学就是这样被搞复杂的。
人们在疯狂的学习西方的管理理论和方法之后，突然发现，那些东西救不了我们。用路长全老师的话说，人家是骆驼，我们是兔子。用管理骆驼的方法管理兔子是不行的。于是人们又开始回过头来研究国学，希望可以找到一剂良方。所以，大易管理、孙子兵法、论语的智慧、道德经的智慧等等风靡一时。
我不是要去讨论那些不“左倾”就“右倾”的学习观念，我是想说，无论是西方的，还是东方的，都是有价值的，关键看你是怎么学的。
西有《圣经》，东有《易经》，都是伟大的著作。
《圣经》没读过，《易经》没读懂。以60甲子为经线，以五行为纬线所构成的庞大的易学体系，让我头晕脑胀，朦胧中有一些心得。别骂于丹行不？人家不是在讲“论语”，是在讲“论语心得”，人家有“心得”的权力。所以，别骂我行吗？
易经的学问归纳起来应该包括天人合一论、太极阴阳论、五行关系论、宇宙全息论、时空统一论和穷通分合论。
从管理的角落去解读，我觉得它带给我们的最有价值的是一些观点，比如：如何认识世界的观点、动静与变化的观点、事物的特殊性观点、事物的普遍联系性观点、平衡的观点等等。作为一名管理者，我们的工作思路和方法要服从太极的管理原则，纲举目张，找原点，抓重点；要服从自然的管理原则，违背规律做事，是不会有好结果的，冥冥中有一种力量，它会奖励对的，惩罚错的；要服从阴阳的管理原则，管与被管，相互制约，保持平衡；才有大小，但无德何以做管理？
德可以补智之不足，智却不能补德之不足；“大人”须有大量，管理者就是“大人”，器大则才大，没有度量，有才也没有建设性；服从自我管理的原则，最好的教育是表率，最好的培训是示范。只有懂得自我管理的管理者，才可能是一个成功的管理者；“身体是革命的本钱”，没有身体，何以 “革命”？动养身，静养心，身与心都得“养”，当然，如果不革命，还要身体干什么？
《易经》对于如何经营？如何决策？也能跟我们一些很有价值的启示，当然价值的大小，全凭自己的领悟，其实，每一个人，都是一个伟大的管理者。《易经》带给管理者的智慧 |
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| 《易经》带给管理者的智慧 |
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