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雕刻产业是文化产业
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福州是具有2200多年的历史文化名城，人杰地灵，物华天宝。福州工艺美术历史悠久，技艺精湛，是中华民族熣灿传统文化的一束奇花。寿山石雕、木雕、象牙雕刻、脱胎漆器、漆画、木画、纸伞、角梳、骨雕、竹雕等等，异彩纷呈的工艺之花已成为福州人民文化生活不可或缺的一个重要组成部分。被誉为福州"三雕"的寿山石雕、木雕、象牙雕刻艺术文化更是独领风骚。追史抚今，福州雕刻产业已从长期的社会发展中逐步形成具有浓厚地方特色的产业文化，本文浅谈福州雕刻文化产业。
一、从历史角度看雕刻产业是文化产业
福州雕刻生产不论是寿山石雕、圆木雕、树根雕、象牙雕，还是牛骨雕、角雕、竹雕，都源于生活的必需品到装饰品，由人类家居陈设、住宅、建筑等方面逐渐发展起来，然后又受儒、道、释等文化的影响，使雕刻产业逐步向文化产业过渡和发展。
福州"三雕"之一的寿山石雕至今已有1500多年的历史。从福州出土的南朝随葬品--寿山石俑可以证明，自15世纪的南北朝起，就有了寿山石文化。寿山石文化的内涵和外延是十分广泛的，涉及各个领域，与文化、精神、思想、道德等各个领域有紧密的结合。在《寿山石文化》论著中，特别阐述了寿山石文化作为中华传统文化的一个重要组成部分，共同受着儒、释、道和世俗观念的影响，使寿山石文化与朱熹"贤场讲学"；寿山石的"诗化"、"画化"、"音乐化"、"学科化"、"文学化"相结合，成为寿山石文化理论的基础，寿山石雕文化产业应运而生。寿山石是福建省石，又首荐"国石"候选石榜首，目前福州市政府以寿山石文化产业作为福州市四大产业之一被推广传播，再次提升了寿山石文化产业的社会地位。
福州"三雕"之二的福州木雕是我国木雕艺术的重要组成部分。其历史悠久、典雅古朴，富有独特地韵味。最早表现在古闽越人的造舟艺术，开拓了船政文化（造船）。继而又在其它文化领域得到进一步发展，其中包括佛教文化（佛像和寺庙建筑）、儒家文化（印刷术）、庭院文化（三坊七巷古建筑）、家私文化（古家具）、漆器文化（脱胎漆器）等等息息相关的艺术领域，使之融汇交溶，形成一支绚丽的艺术奇葩。福州木雕的生产创作蕴含着深厚的文化底韵。
福州"三雕"之三的象牙雕刻，福州象牙雕刻产业是于50年代末由福州木雕文化产业分离出来的一支创作队伍。以阮宝光、陈依媄等为主体的创作队伍应运而生，特别是阮宝光在象牙创作中引进戏剧舞美风格，创作了《走雨》、《回娘家》等表现现代人物风格的作品，使象牙雕刻产业队伍顺应文化产业潮流。
总之，福州寿山石雕、木雕、象牙雕刻从历史上看三雕作品题材亦有文化底韵，如《桃园三结义》、《孔雀莘荑》、《情满西厢》、《麻姑献寿》、《太白醉酒》、《南昌纪念馆》、《携琴访友》、《哪吒闹海》、《非洲风暴》、《鹿门采药》、《竹林七贤》、《松下问童子》、《寒山寺》、《枫桥夜泊》、《鲁迅》、《穆桂英出征》、《红叶题诗》、《曹大家》、《拷红》、《百万雄师过大江》均为出自典故辞书。
再者从产业创作人员亦是从民间艺人发展到学院派，据我们了解，五十年代雕刻产业文化的创作者多数是劳动人民出生，他们中间有的连学堂也没进过，自幼跟着师傅学。第一代名艺人郭功森、林寿煁、阮宝光等人上过私塾，他们有一手漂亮的毛笔字。1954年市政府保送郭功森、阮宝光等人上浙江美院深造，林元康、魏朝发等人也先后到浙江美院进修过。到六十年代福州工艺美术学校的建立，为寿山石文化队伍培养造就了一大批的人才，方宗珪等都是专业学校出来的，他们的作品形成独特的学院派风格。到了八十年代，从厦门工艺美术学院、福建师范学院、广州美院、浙江美院、北京美院出来的人才就更多了。学院派技术人才队伍的输入，为雕刻文化产业注入生机，作品风格也由此有标新立异，他们不仅有深厚的文化底韵，而且有扎实的实践功力，从作品风格到题材均看到雕刻技法都有新的突破。这一代人继承发展了雕刻文化产业，雕刻文化产业队伍知识化的发展也足以证明雕刻产业是文化产业。
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