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财富圈里的精神救赎
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中国的富人们，有了钱之后应该怎样生活？洋车、美女、声色犬马、灯红酒绿？究竟什么才是自己的精神归宿？
于是很多富人把国学视为最后的寄托。国学班的兴起，国学俱乐部的成立，应证了流连于功名利禄中的老板们，急于找到另一片安宁的心灵净土。可以弹素琴，阅金经，虽然不一定陋室，但却要德馨。
国学一词至今并没有明确的定义，上至儒释道、四书五经，下至琴棋书画都可视为国学。
学国学为了什么？一为了自己，二为了企业。修身齐家治国平天下，古之贤臣良士无不以此为人生的标准轨迹。而在仕的概念渐渐隐退之后，商越来越成为社会的主流，商人表面经商，可最后用的学问，除了数字报表之外，还是中国的文化，对中国社会各个阶层的了解。于是，国学，这个数千年来沉寂的中国人的智慧，成了必修课。
有钱的富人们怎么学国学？他们的心得如何？怎么样用国学？他们对国学的思考又是什么？这恐怕是学之人和想学之人都想了解的事情。
精神焦虑：人为死亡而活着？
电话那头的江南春，一如既往地思维迅捷、语速奇快。
“困惑是一个奢侈品。”这位33岁的CEO现在每天最大的生活就是工作。几乎都是凌晨两点才沉沉地睡去，当早晨第一缕阳光照进房间，他又开始头顶着分众传媒的业绩、战略四处奔波。
在他的博客中，他甚至写到自己的鞋破了，都没有时间去补，因为补鞋或者买双新鞋的时间成本太高。
为什么自己每天会这么忙碌？这么疲于奔命的目的是什么？为什么自己付出如此多的时间和精力却没有幸福的感觉？这是很多企业家都在寻找的答案。
江南春的方法是：对终极问题进行思考，这样常常能将自己从日常忙碌、枯燥的生活中带出来。远观，反而更真实。
人为什么而生？当江南春还处在青春期时，就产生了这样的困惑。后来他从海德格尔的书中发现了答案：人是为了死亡而活着。
既然所有的人都会面对死亡与终结，那就需要让别人知道自己来过这世上一次。要在世上留下一丝印迹，就必须曾经创造过意义与价值。
“人之所以焦虑，是因为觉得无意义。正是这种焦虑感，使得人们keep working(不断地工作)。”但许多企业家却在这种高压的工作下，始终找不到方向。
如果你要问江南春，他的理想生活是怎样的。他会明确地告诉你，最理想的生活分为两类：一种是被很多人关注，成为大家心目中的英雄；另外一种，是45岁以后，每天无所事事，晒晒太阳。不同的年龄阶段，理想的快乐应该是不同的。
江南春的想法似乎是更多企业家解决困惑的一种方式。他们要每日打理公司，召开董事会，会见客户和供应商，永远有开不完的会和接不完的电话。作为中国的企业管理者，没几个人有王石那般的勇气和体力，放手公司，站在8848米的高度去领会那种无比的纯净。
于是，需要寻找一些什么东西，撇开数字金钱，忘却生意商场，得到心的宁静，获得智慧。于是很多人选择在红尘修行，选择了国学。
精神家园：寻找心灵的归依
还记得《红楼梦》中的“林妹妹”陈晓旭吗？她现在是世邦广告有限公司的董事长。与其他“老总们”不同，陈十几平方米的办公室内有两处“别致”设计。一处是正对门立着的林黛玉经典剧照，另一处则是办公桌对面墙边设立的佛龛。
跟多数商家供奉关公或财神不同，佛龛桌上摆的是一幅和尚照片：慈眉善目的他，仿若就在室内缭绕的佛乐中，与陈对视。
“他是我师父，释净空法师。”陈晓旭说，“我总结了一下自己的前半生，经历的困难和挫折不算多，我学佛，只是对自己的一种判断、否定、反思和重新开始。”
影响绝不止于陈自身。世邦公司的玻璃门上，贴有似“南无阿弥陀佛”的字样；网站则有类于佛家云纹的公司徽标；另外，世邦的中高层信佛者众，平日吃饭素食者居多。
如果陈晓旭信佛还多少因《红楼梦》的影响，那么海南航空集团董事长陈峰的“佛商”做派则完全自发：陈师从南怀瑾，平日里喜着中式对襟衫、练功裤、布鞋，一身素白，仿若太极打扮，爱围棋、谈儒礼佛，其另类面孔总是引人注目。
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